الثقافات القديمة التي تستخدم المخدر: حقيقة أم خيال؟

عندما نذهب في رحلة مخدرة ، نأخذ معنا بضعة أشياء. أعمق أفكارنا وأعمق رغباتنا وشعور المغامرة. نحن أيضًا نصبح جزءًا من سلالة أولئك الذين اختبروا سحر عوالم أخرى قبلنا. جزء كبير من ثقافة المخدر ، بصرف النظر عن الرحلة نفسها ، هو تاريخ استخدامها - خاصة في حالة المخدر الطبيعي مثل سيلوسيبين (من الفطر السحري)، ayahuasca أو DMT. الألوان والأشكال ومشاعر النشوة تجعلك أقرب إلى الأرض و للخلق. روحانية تبدو قديمة وتنبع من الأعماق. 

حركة مخدر

في الستينيات بدأت الحركة الحديثة للمخدر. لقد كان أطفال أولئك الذين عانوا من الحرب العالمية الثانية هم الذين ألقوا بأنفسهم في عالم تكنيكولور للمواد التي تنحني العقل. لقد تم حرمانهم من حق التصويت مع المناطق الصناعية الرمادية المحيطة بعد الحرب. لقد اشتاقوا لشيء اعتبروه أكثر براءة ، العودة إلى الطبيعة. أيضا ، ربما هم فقط هل حقا استمتعت بكونها عالية ، معان

البحث عن الفطر السحري ...

هذه الموجة المخدرة (على الأقل الجانب الكيميائي) تم تشغيله بواسطة حدثين. أبرزها توليف LSD بواسطة الكيميائي ألبرت هوفمان في عام 1943 ، وأحد المقالات الشهيرة الآن في إحدى المجلات. في عام 1957 الحياة نشرت مجلة البند التي نشأت منها تقريبًا كل تقاليد عيش الغراب السحرية في الغرب. تمت قراءة العنوان الكامل  

"البحث عن الفطر السحري: يذهب مصرفي من نيويورك إلى جبال المكسيك للمشاركة في الطقوس القديمة للهنود الذين يمضغون نموًا غريبًا وينتجون رؤى." 

المقال الذي كتبه ر.جوردون واسون ، (المصرفي المعني) عقار مميز هو ، زوجته وآخرين من الحزب الصحفي يشاركون في حفل عيش الغراب الإلهي. كان يديرها كورانديرا المعروفة باسم إيفا مينديز (سيتم تحديدها لاحقًا باسم ماريا سابينا). في هذه القصة أكد واسون على "القديمة" من الطقوس. لقد فكر فيما إذا كانت هذه الفطر المخدر هي مصدر كل الروحانيات. قال

 "... يتشجع المرء لدرجة التساؤل عما إذا كانوا قد زرعوا في الإنسان البدائي فكرة الله".

صورة من مقال مجلة واسون لايف

بعد عقد من الزمن ، في عام 1967 ، حدث "صيف الحب" ، حيث وجد ما يصل إلى 100,000 "إلهًا" في سان فرانسيسكو. الكثير من روايات الروحانية ، والطقوس القديمة ، والارتباط بالطبيعة ، ورفض المجتمع الغربي تبعه مقال واسون. ومن الآن فصاعدًا ، كانت هذه هي الأسطورة المتفق عليها للمخدر الطبيعي. من المايا ، إلى الأزتيك إلى الشامان في سيبيريا - تم نسج تاريخ من تناول وعبادة الفطر المخدر من القطع الأثرية والأسطورة و (ربما متحيز) الاستكشاف من قبل الغربيين. 

الممارسات الروحية السرية

في عام 1971 ، عندما تم حظر المخدرات المخدرة بموجب اتفاقية المؤثرات العقلية ، استمر استخدامها. ومع ذلك ، تم دفعه تحت الأرض. وبهذا المعنى ، فإن هالة "الآخر" التي كانت تمتلكها المُخدرون بالفعل - الممارسات الروحية السرية - عملت بشكل جيد مع وضعهم المحظور الآن ، وبالنسبة للبعض وازن الخطر. قد يكونوا غير شرعي لكنها جزء من المعرفة القديمة التي لا يفهمها العالم الحديث ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك ، ومن ثم ، لا يزال الكثير من الناس قادرون على الاستمتاع والتطور من تجربة المخدر.

لكن في الآونة الأخيرة ، تم التشكيك في هذا التاريخ الرومانسي لكونه كذلك. وهي نسخة رومانسية ومبالغ فيها إلى حد كبير من الحقيقة. هل يمكن أن تكون احتفالات الآياهواسكا منتشرة على نطاق واسع لأن السياح سيدفعون دولارات كبيرة مقابل ذلك؟ هل يمكن أن يكون الإصرار الغربي على إغراء الثقافات الأخرى يعني أنهم أخذوا شيئًا وفجروه؟ هل نحب جميعًا قصص الغموض والسحر و ... عيش الغراب؟ 

التشكيك في الأساطير

A الأخيرة نائب استجوب المقال هذا فقط. لقد أبلغوا عن بحث عالم الأنثروبولوجيا النمساوي بيرند برابيك دي موري عام 2011 ، والذي يعد أحد المصادر القليلة التي تناقض المخدّرات المقبولة + الأساطير الشامانية. قضى Brabac de Mori 6 سنوات في منطقة الأمازون. خلال هذا الوقت كتب أطروحة الماجستير وأكمل الدكتوراه ، حول موسيقى وطقوس السكان الأصليين. تزوج أيضًا من امرأة من قبيلة شيبيبو ، وأنجب أطفالًا ، وأصبح جزءًا من المجتمع. من خلال هذا اكتسب معرفة نادرة وحقيقية بالثقافة من حوله. وصل ، مثل السائح النموذجي ، معتقدًا أن الآياهواسكا قد استخدمها السكان الأصليون 'آلفية'. أنها كانت قديمة - وأنها كانت متشابكة تمامًا في نسيج تاريخهم. سرعان ما علم أن الأمر لم يكن كذلك.

قصص للسياح

أدرك برابيك دي موري أن القصص التي قيلت له على أنه غريب ، لم تكن بالضرورة الحقيقة. بل كانت رواية يعتقد أن شعب شيبيبو يؤمن بها السياح مطلوب لكى اسمع. في الواقع ، أطلق معظم سكان Shipobo-Konibo على قبائل Kukama على أنها تلك التي تحمل أصول مشروب الآياهواسكا. الآن ، كانوا أول قبائل الأمازون التي نصحها الغزو الإسباني. وبدلاً من آلاف السنين ، كان ذلك قبل 500 عام. وجد برابيك دي موري أنه يستطيع تتبع انتشار الآياهواسكا في جميع أنحاء الأمازون ، من خلال النظر في طرق السفر التي سلكها المبشرون الإسبان. 

الطقوس القديمة في اللغة الحديثة؟

بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت أغاني طقوس آياهواسكا التي توصل إليها برابيك دي موري للبحث ، أدلة على كشف الأسطورة. بينما تتحدث القبائل الأمازونية مجموعة واسعة من لغات السكان الأصليين ولديها العديد من الطقوس والأغاني المختلفة ، فإن جميع الكلمات والعبارات والأغاني المتعلقة بآياهواسكا متشابهة بشكل ملحوظ. يتم غنائهم دائمًا باللغة الإسبانية أو الكيتشوا. لا تنتمي أي من هذه اللغات إلى منطقة الأمازون. في الواقع ، يتذكر بعض السكان الأصليين في المنطقة ظهور الآياهواسكا في آخر 25 إلى 50 عامًا. بعد بحثه ، يجادل برابيك دي موري الآن بأن الآياهواسكا وطقوسها قد انتشرت في منطقة الأمازون منذ حوالي 300 عام - بالتأكيد ليست قديمة!

هناك أيضًا العديد من الدراسات الأخرى التي تدعم هذه الفكرة. والجدير بالذكر ، واحد من مارتن فورتييه ، باحث دكتوراه ، وهو المشروع "الاستخدام المهلوس عبر التاريخ وعبر الثقافات"  أن تكون الأكثر طموحًا من نوعها على الإطلاق. كان يهدف إلى مسح أكثر من 1,000 ثقافة مختلفة. للأسف توفي فورتيير قبل أن يتمكن من إكمال بحثه - قبل وفاته ، نشر النتائج التي توصل إليها حتى الآن. وجد ذلك في عصور ما قبل كولومبوس (حتى قبل 1492) تم عزل استخدام المخدر في أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى. وحتى في هذه المناطق اقتصرت على حوالي 5٪ من السكان الأصليين. اعترف فورتيير أن هذا كان تقديرًا سخيًا - ربما كان أقل من 1 ٪ من سكان العالم يستخدمون المخدر في هذا الوقت. 

إذن ، هل كل ذلك قصة خيالية مخدر؟ 

حسنًا ، ما زالت هيئة المحلفين خارج هذه القضية. لا يزال العديد من علماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين والباحثين يؤكدون أن الفن القديم والكتابات والأشياء التي تمثل عيش الغراب السيلوسيبين والمخدرات الأخرى دليل كاف. هناك بالتأكيد الكثير من دليل في هذا الجانب أيضًا.

تم العثور على أحجار عيش الغراب ما قبل الكلاسيكية في موقع أرخبيل المايا

ممتن للأساطير

ومع ذلك ، سواء كانت هذه الثقافات قد عبدت الفطر لآلاف السنين ، أو أن الغرب قد حلم للتو بأن يكون الشامان نوعًا من المعالجين المخدرين - لا يمكن إنكار إمكانات الشفاء للمواد نفسها. حتى لو تبين أن تاريخ المخدر في الثقافات القديمة هو مزيج من الحقائق والفولكلور والشائعات والأكاذيب والأحلام ، فقد أتاح أنواعًا جديدة من العلاج لمجموعة كاملة من الأمراض. ربما لم يتم التفكير في هذه الأساليب أبدًا إذا لم تنتشر أساطير علاج الفطر والنباتات في جميع أنحاء العالم. وإذا كنت تقوم برحلة في المرة القادمة ، فأنت تتخيل استدعاء الشامان الداخلي الخاص بك…. أذهب خلفها!

إذن ، الثقافات القديمة التي تستخدم المخدر - حقيقة أم خيال؟ دعنا نعرف بماذا تفكر في التعليقات!

حصة في الفيسبوك
حصة على التغريد